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土耳其圣索非亚大教堂博物馆之战

永利澳门娱乐场app 2017-08-10 01:26:30 奇点

帝国上升和下降,但伟大的教堂的圆顶仍然,在过去的14世纪主宰伊斯坦布尔的天际线在532年由罗马皇帝查士丁尼建造作为圣智慧教堂,圣索非亚大教堂作为主要的教堂东方基督教916年当土耳其苏丹穆罕默德二世在1453年占领了这座城市时,他停在了巨大的门廊,弯腰将尘土散落在他的头巾上作为谦卑的姿态,然而在真主的胜利者 - 穆罕默德的命令之前,教堂成了Ayasofya清真寺(土耳其语拼写),象征着奥斯曼土耳其人的胜利和伊斯兰教的至高无上1935年,现代土耳其的创始人MustafaKemalAtatürk命令Ayasofya作为博物馆开放,作为世俗的象征,他是从奥斯曼帝国的废墟中锻造的现代共和国“阿塔图尔克使圣索非亚大教堂成为土耳其可能成为的纪念碑”,安东尼·伊斯特蒙德,AG Leventis读者在拜占庭艺术史上在伦敦Courtauld艺术学院“通过将它从一座清真寺变成一座博物馆,让它成为所有人的地方”圣索菲亚大教堂,现在是博物馆,于2009年10月17日在土耳其伊斯坦布尔举行,Carsten Koall / Getty现在圣索菲亚大教堂(通常的英文拼写)再次成为一个象征,这次是伊斯兰教徒与世俗主义者之间的土耳其灵魂之间的当代争斗,声音的宗教保守活动家,其中一些与执政的正义与发展(AK)党有联系5月下旬,有一大群令人困惑的游客望着,一群1000多名抗议者聚集在博物馆门口,举着标语说:“Ayasofya必须重新开放,因此迫使政府重新奉献伊斯兰教的网站

清真寺“和”愿我们的生命为伊斯兰教牺牲“许多人都戴着胡须和白色的头巾;这些女性模仿土耳其时尚和宗教,运动丝绸头巾和昂贵的太阳镜,同时挥舞着印有古兰经经文的黑色和绿色标志“征服者苏丹穆罕默德为所有宗教的人带来了和平,”安纳托利亚的Haci Murat Uzgur说道

青年协会是一个保守的非政府组织,去年收集了1500万个签名,支持皈依清真寺“圣索菲亚大教堂是全人类和平,正义和安宁的象征”但是,在集会上的许多旁观者比平静更加惊慌“这些人来自吗

“Mustafa Sonmez问道,他是一个历史悠久的烤肉屋的老板”他们想让我们的国家进入伊朗“圣索菲亚大教堂的转变将成为土耳其决定性转变的最有力的象征

西方和朝向伊斯兰教和转变的运动正在聚集力量4月,在教皇弗朗西斯标记大规模杀戮之后1915年,奥斯曼亚美尼亚人被称为“20世纪的第一次种族灭绝”,安卡拉的大学生,Mefail Hizli教授预言,“教皇的言论只会加速圣索菲亚大教堂为[穆斯林]崇拜重新开放的过程“他还谴责教皇是一个”现代十字军“现在订阅这个故事和更多内容大约在同一时间,穆斯林神职人员在圣索菲亚大教堂85年来第一次背诵古兰经”一个致力于先知穆罕默德的书法作品的新展览,名为“先知的爱”土耳其宗教机构的所有领导人聚集在一起纪念这个象征性的时刻自2012年以来,土耳其首席穆夫提招募了伊斯坦布尔最有天赋的宣传员来阅读每天五次在Ayasofya博物馆内的小伊斯兰教圣地祈祷,在其粗糙的砖头尖塔土耳其的小道上通过扬声器特别大声传播6月7日的议会选举将决定是否将其宪法改为总统选举,这一举动可能会让日益专制的总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安(Recep Tayyip Erdogan)获得新的权力如果他的政党赢得66%的超级多数选举权在议会,这将允许他改变宪法更可能的是,支持他的AK党将滑倒民意调查显示选民对埃尔多安处理经济不满意在AK党,土耳其享有无与伦比的经济繁荣该地区或西部 2002年,人均国内生产总值(GDP)平均为3,600美元,仅次于赤道几内亚,但到2013年已增加两倍至11,000美元土耳其现已轻松跻身世界前20大经济体之列,年度国内生产总值超过8,000亿美元但增长已经从2013年的4%下降到去年的29% - 仍远远落后于停滞不前的欧盟,但对许多选民来说太慢了埃尔多安也失去了土耳其1500万强大的库尔德人口的支持,他们成群结队地叛逃到亲库尔德人人民民主党,预计将通过10%的门槛进入议会,破坏埃尔多安创建强大的俄罗斯或美国式执政总统的梦想在执政13年,埃尔多安 - 他因1999年因阅读而被判入狱在演讲中被禁止的宗教诗 - 废除了对大学伊斯兰头巾的禁令,取消了对宗教学校的限制和收紧对酒精的法律十年前,土耳其痴迷于j欧盟现在的外交现在它的外交主要集中在领导穆斯林世界到目前为止,埃尔多安一直没有公开支持转换圣索非亚大教堂的呼吁但是对许多土耳其人来说 - 包括副总理和AK党联合创始人BülentArinç,谁已经提到“圣索菲亚大教堂清真寺” - 纪念碑的改建是土耳其共和国无情的伊斯兰化的合乎逻辑的下一步“Ayasofya是伊斯兰世界的象征,是伊斯坦布尔征服的象征,”Salih Turan说,安纳托利亚青年协会负责人“没有它,征服是不完整的”显然,圣索非亚大教堂的运动不仅仅是关于伊斯兰教 - 它也是关于土耳其的民族主义在20世纪的大部分时间里,西方的土耳其人蔑视他们国家的帝国过去,伊斯兰教的遗产“我希望所有的宗教都在海底,”阿塔图尔克在1926年告诉一位采访者,谴责最后一位苏丹是“一个需要宗教信仰的弱小统治者”坚持他的政府我的人民将学习民主的原则,真理的要求和科学的教义迷信必须去“2015年5月22日在土耳其伊斯坦布尔的圣索非亚大教堂的一楼参观者Ed Ou /新闻周刊的盖蒂报告文章埃尔多安政府不仅改变了共和国对伊斯兰教的厌恶,而且还赞美征服者穆罕默德和奥斯曼帝国的过去“征服意味着消除人们心中的束缚”,埃尔多安在君士坦丁堡垮台周年纪念日的集会上说道

去年5月29日“随着征服来到了文明”,埃尔多安在安卡拉的新总统府会见了来访的国家元首,两侧是穿着中世纪突厥盔甲和武器的凶悍大胡子反应者

2012年电影描绘了对君士坦丁堡的戏剧性围攻,征服1453,一直是一个巨大的票房,而华丽的世纪,一个关于16世纪奥图码的都铎风格的电视剧也是如此

n Sultan Suleiman the Magnificent一个新的“Panorama 1453”博物馆于2009年开放,奥斯曼帝国军队突破城墙并杀死了最后一位拜占庭皇帝康斯坦丁十二世,并且也受到了极大的欢迎

圣索非亚大教堂的争议持有一面镜子不仅仅是土耳其日益增长的伊斯兰主义和民族主义,而且还有保守的安纳托利亚 - AK党的选民基础 - 和无神的国际大都会伊斯坦布尔的文化价值之间日益扩大的分歧

这是在2013年引发了三个月对峙的断层线

计划在伊斯坦布尔市中心的Gezi公园建一座清真寺和购物中心成千上万的人走上街头,政府几周来一直失去对市中心的控制权抗议活动最终被大规模的警察部队压垮,造成11人死亡超过8,000人受伤AK党也通过镇压在街边餐馆服务的酒精来激怒世俗的伊斯坦布尔居民蚂蚁桌或靠近清真寺或学校AK党领导层还在该市最高点Camlica山上建造了一座巨大的清真寺,另一座在Yassiada,一个废弃的监狱岛上,前总理阿德南·门德雷斯在军队后被判处死刑1960年的政变“这是一个非常自豪的城市 - 我们已准备好为之奋斗,”Salih K说道,他是伊斯坦布尔涂鸦艺术团体Sokaklar Bizimdir的成员(翻译为“The Streets Are Ours”)和他的滑板运动鞋和棒球帽,Salih K. 在柏林或洛杉矶看起来并不合适像许多在格兹抗议活动中冒着警察催泪瓦斯的抗议者一样,他认为他所争夺的身份和自由受到安卡拉强加的保守中东气质的威胁“如果这些人想要一个祈祷的地方,那很好,“Salih K说道

”让他们回家,在乡村祈祷不要把所有这些东西带到这个城市我们想要生活在21世纪“辩论也突出了另一个令人担忧的发展:土耳其越来越多的专制主义和对异议的不容忍2014年5月,一个由28名土耳其和外国学者组成的小组,由AK党持不同政见者Hami Yildirim提出的要求将圣索菲亚大教堂改建为清真寺的法律草案

向政府发出公开信,称该提案“不敏感”和“误入歧途”,来自世界各地的1,200名奥斯曼和拜占庭专家加入了他们的签名,原来签署者之一说,他要求匿名,“我受到了威胁和令人讨厌的匿名信件”有一种恐惧的文化告诉这个国家的非穆斯林过去,“学者说,世界着名的拜占庭主义者”这些人担心这个基督徒过去将以某种方式干扰人们成为优秀穆斯林的能力“一些签署者称他们已经被促销活动封锁并被同学们所避开”我们说出来的能力正在沉默,“其中一人表示”这些攻击已成为2014年5月31日在土耳其伊斯坦布尔,数千名虔诚的穆斯林在土耳其历史悠久的六世纪拜占庭纪念碑圣索非亚大教堂外祈祷Ahmet Sik / Getty这场辩论还使土耳其的保守派政治家和神职人员对抗世界考古和博物馆社区,以及教科文组织将圣索非亚大教堂列为世界遗产博物馆是土耳其访问量最大的纪念碑,2012年吸引了大约3300万游客该建筑向所有人开放,无论其宗教信仰或性别如何,“Courtauld研究所的Eastmond说:”如果改建为清真寺,男性和女性将会有不同的机会

当它变成博物馆时,无论是基督教还是穆斯林方面[圣索菲亚大教堂]代表“特别是,博物馆的开放使教堂的宏伟马赛克成为中世纪拜占庭艺术中最好的幸存例子之一,将在半个千年中首次展出(在18世纪40年代瑞士修复者重新发现了15世纪被掩盖的马赛克,但在奥斯曼当局的坚持下又被粉刷过了

如果该遗址再次成为清真寺,则需要进行筛选或覆盖

这种彻底改造已经发生近两年已经两次重要的另一个重要的12世纪拜占庭教堂,黑海城市特拉布宗的圣索非亚大教堂,在2013年变成了一座清真寺,造就了无价的风雨被掩盖的锥体和中世纪的马赛克地板隐藏在地毯下,历史学家的恐怖和游客的失望同样的命运已经降临另一个圣索菲亚大教堂,这次是在土耳其东北部城市伊兹尼克这个城市以前被称为尼西亚和这是罗马帝国主教在325年为第一次大公会议聚会的地方,并制定了尼西亚信条,这在每一个基督教弥撒都是重复的

本月,埃迪尔内埃内兹区的地方议会 - 古老的阿德里亚波利斯法令规定可追溯到12世纪的第三座圣索非亚大教堂的遗址将作为一座清真寺进行翻新,推翻早期将其恢复为博物馆的计划“这些古迹的核心是拜占庭他们是在拜占庭时期设计和建造的,当他们被改造成清真寺时,有一些建筑特征会丢失,“一位伊斯坦布尔的学者说,因为害怕报复而要求匿名“这是扭曲建筑物真实性的一种方式”美国国会宗教自由委员会,由国会设立的两党顾问小组,警告称“将圣索非亚大教堂作为清真寺开放显然是一种分裂和挑衅性的举动”,可能威胁到土耳其的国际地位,并重申对过去一个世纪虐待亚美尼亚和希腊基督徒的不满 然而,大多数情况下,国际学者讨厌转换圣索非亚大教堂的想法,因为它强调了城市历史的一层而不是所有其他城市“这个城市的丰富性在于它由许多历史层面组成;拜占庭就是其中之一,“考古学家亚历山德拉·里奇(Alessandra Ricci)说,他在伊斯坦布尔郊区Kucukyali花了十年时间挖掘了一座拜占庭主修道院

一名男子走到一座围墙的Mustafa Kemal Ataturk雕像,俯瞰土耳其伊斯坦布尔的博斯普鲁斯海峡

2015年5月21日土耳其正处于伊斯兰主义者和世俗主义者之间的十字路口这将与2015年6月的选举有关,这将决定该国是否将其宪法改为总统制,这将使日益专制的总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安彻底清扫新闻周刊Ed Ou / Getty Reportage甚至那些游说伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂的游说人士承认,他们的竞选活动是关于象征意义的,而不是提供礼拜场所伊斯坦布尔拥有超过3,000座清真寺 - 最接近圣索非亚大教堂的清真寺,广阔的17世纪苏丹艾哈迈德清真寺,几乎没有崇拜者巴塞洛缪一世,君士坦丁堡的普世大主教所有东正教教堂的高级族长,在伊斯坦布尔萎缩的希腊东正教社区中都有一群人,只有5000人

但他是一个拥有超过30万人的世界侨民希腊社区的领导人,他相信他的教会拥有最大的拥有大教堂的权利

圣索菲亚大教堂的建造是为了证明基督教的信仰,如果它要被送回礼拜,它就不能只是一个基督徒了,“巴塞洛缪今年早些时候告诉记者,一些土耳其评论员建议建筑物的某些区域是为不同的信仰指定“像我一样的人希望看到靖国神社重新开放作为清真寺/教堂进行崇拜,在这里,两个信仰可以分享他们各自仪式的地方,相互之间,”伊斯兰教的作者Mustafa Akyol说道

极端:一个自由的穆斯林案例“但我怀疑埃尔多安的'新土耳其'将培养这种自由主义的普世主义它似乎正在参与一个挑衅的三国“民意调查”民意调查显示土耳其即将举行的选举可能会削弱埃尔多安的超级总统野心 - 甚至可能会看到他的政党第一次陷入联盟

但是,宗教保守派呼吁改变圣索非亚大教堂的呼吁可能会继续下去,直到土耳其获悉与阿塔图尔克所做的一样,在遏制伊斯兰教之间徘徊,并以牺牲所有其他文化为代价来推动它“毕竟,”博主Nervana Mahmoud写道,“我们无法改变历史;我们只能从中学习“通过Sila Alici的额外报道

作者:弥钩耦

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